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Si vous êtes un de ces témoins de la vérité, vous saurez sans doute garder votre calme, malgré tout.
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En quelle partie de votre corps pouvez vous mettre votre confiance, étant donné que le moi personnel est “néant”?
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Quelle est la réalité [absolue] dans une place où l’existence de chaque chose est relative et contingente?
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La “relativité” du cosmos dont vous vous faites une illusion est due à sa non-existence.
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La réalisation de son “néant” aboutit en fait à son “existence”.
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La vitesse d’une personne sur le sentier du Réel, est proportionnelle à son abnégation.
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Celui dont le discours est entendu est l’AMI.
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La règle de la courtoisie (adab) vis-à-vis de la Vérité (haqîqat) c’est l’attachement à la Vérité.
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Si la raison (‘aql) quitte l’homme, ce dernier devient idiot, si l’homme quitte sa raison, il devient fou.
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Si vous vous intéressez au plaisir des gens, agissez en tant que miroir pour eux; si vous vous intéressez au plaisir de votre Seigneur (Rabb), soyez un miroir pour Lui.
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Considérez votre vitesse afin de découvrir si vos profits sont licites (halâl) ou pas.
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Vous pouvez avancer dans la mesure où vous avez pu laisser derrière, ceux que vous deviez, avant qu’ils ne vous quittent.
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L’Enfer est une destination où ceux qui ont été laissés derrière, aboutiront, tandis que le Paradis est une place que ceux qui ont pu les quitter, atteindront.
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La rencontre est un grand plaisir; le désir n’en est pas moindre.
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La dévotion n’est pas faite pour ordonner.
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Essayez de gagner l’estime du Réel - le Créateur - (Haqq), plutôt que celle de la réalité - la création - (khalq).
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Toute personne qui a servi l’humanité et a cherché à lui offrir quelque chose, a subi sa réaction.
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La part de bien (khayr) n’est pas liée aux matins, tout comme la part du mal (sharr) n’est pas liée aux soirs. Comparez la source du bien et du mal.
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Il n’y a pas de bien (khayr) ou de mal (sharr) aux yeux du Réel.
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N’essayez pas de tester les gens même si vous êtes sûr de leur proximité... Sinon vous risquez de vous retrouver, un jour, sans qui que ce soit autour de vous.
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Le danger est plus grand à côté des grands.
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La satisfaction [avec ce que vous avez déjà] est le seul remède contre d’autres ennuis.
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Une fois que vous êtes prêt à vous détacher de toute chose à un moment donné, vous serez alors prêt pour la mort. C’est par cela que vous vous distinguez des communs.
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Celui qui a pris conscience de la vérité est dans un état (hâl) où il ne se plaint pas de quoi que ce soit.
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Parmi les voiles [qui couvrent la conscience], on distingue les plaintes, mais elles ne se voilent pas elles-mêmes..