Anhand eines anderen Beispiels erklärt, bedeutet „Al Bais“ die Keimung eines Samens, um zu einer Pflanze zu sprießen oder um neues Leben zu erwecken. In ähnlicher Weise entsteht das Leben aus dem Tod (inaktives ruhendes Potential). Im Bezug auf den neuen Zustand der Existenz gilt das vorherige als Grab (Kabir)…
„Diese Stunde (Tod) wird wahrlich kommen, da gibt es keinen Zweifel.“
Mit Sicherheit wird Allah diejenigen (bewusste Wesen), die sich in den Gräbern (innerhalb ihrer Körper) befinden, wieder auferstehen lassen (während ein neuer Körper geformt wird, wird ihr Leben weitergeführt).” (22.Hadj: 7)
SCHAHIYD... Derjenige, der mit seiner Existenz der Bezeugende der Existenz ist. Er betrachtet durch die Asma-Eigenschaften, die manifestiert wurden, seine Existenz und ist den Manifestionen der Bezeugende! Er ist derjenige, der ausleben lässt, dass vom Bezeugten selbst nichs anderes vorhanden ist!
HAKK... Derjenige, der ganz offensichtlich die Absolute Wahrheit darstellt! Die Wahrheit und die Quelle von allen manifestierten Funktionen!
WAKIYL... Derjenige, der das Erforderliche tut, damit das Notwendige jeder manifestierten funktionellen Einheit ausgeführt wird. Mit diesem Verständnis entsteht einer, der an sich selbst Vertrauen richtet, deshalb ist er derjenige, der das segensreichste Ergebnis formt. Derjenige, der an die Wahrheit zur Eigenschaft des Wakiyl-Namens glaubt, der glaubt auch an alle Namen (alle Kräfte) von Allah! Es ist ein Name, welches die Quelle des Khalifatgeheimnisses (wörtlich Stellvertreter; das „B” Geheimnis; der Sinn und die Funktion des Menschen) darstellt!
KAWWIY... Derjenige, der seine Kraft in ein aktivierendes Potenzial umwandelt, um die Existenz zu manifestieren (und so das Potenzial beinhaltet für die ganze Existenz). Derjenige, der die engelhafte Dimension bildet.
MATIYN... Derjenige, der die ganze Afal-Dimension (Dimension der Taten) auf den Füßen stehen lässt. Derjenige, der die Kraft formt. Derjenige, der Festigkeit und Widerstand verleiht!
WALI... Derjenige, der führt und veranlasst, dass ein Individuum seine Wahrheit erfährt und gemäß seiner Essenz leben kann. Es ist die Quelle des „Risalat“ (Entfaltung über das Wissen um das wahre „Ich”, d.h. des Namens Allah) und des „Nubuwwat“ (Offenbarung über das Funktionieren des Systems), welches die Höhepunkte des Wilayats (wahres Potenzial des menschlichen Gehirns) darstellen. Während die Eigenschaft des „Risalats“ bis zur Unendlichkeit in Kraft tritt, ist die Eigenschaft des „Nubuwwats“ nur in diesem Leben gültig. Ein Nabi führt seine Perfektion weiterhin nach dem Tod fort, aber seine Funktion und Aufgabe als Nabi endet mit dem Tod. Anders der Rasul, seine „Risalat“ (die unendliche Aufdeckung des Potenzials) ist weiterhin gültig (so wie es auch in den Walis- d.h. diejenigen, die ihre eigene Wahrheit erfahren haben- gültig ist).
HAMID... Derjenige, der seine universelle Perfektion auf weltliche Formen beobachtet und bewertet, welches durch den Namen al Wali manifestiert wird. Das Hamd (die Bewertung) ist nur Ihm selbst überlassen.
MUHSI... Derjenige, der in der Einheit die multiplen Gestalten vom Makro zum Mikro einzeln mit allen Besonderheiten erschafft.
MUBDI... Derjenige, der den Ursprung der Welten herbeiführt. Alle mit einzigartigen Qualitäten und Besonderheiten.
MUID... Derjenige, der eine neue Lebensdimension denen gibt, die sich ihrer Essenz widmen.
MUHYI... Der Leben Spendende, der zum Leben erweckt und erleuchtet. Derjenige, der die Wahrheit mit dem Aspekt des Wissens bezeugt und das Beobachten der eigenen Realität zulässt.
MUMIT... Derjenige, der den Tod „schmecken” lässt! Derjenige, der von einer Lebensdimension zur anderen Lebensdimension wandern lässt!
HAYY... Die Quelle der Asma-Welt! Derjenige, der allen Asma-Besonderheiten das Leben gibt, der die Existenz formt. Die Quelle der universalen Energie; die Wahrheit und der Ursprung der Energie!
KAYYUM... Derjenige, der sich selbst mit seinen Qualitäten eine Existenz gibt, ohne etwas dafür zu benötigen. Alles in der Existenz ist beständig durch den Namen Kayyum.
WAADJID... Derjenige, dessen Qualitäten und Attribute grenzenlos vorhanden sind. Derjenige, von dem nichts verringert wird, trotz der vielfältigen Manifestationen.
MAADJID... Derjenige, der grenzenlose Großzügigkeit und Gabe besitzt.
AL WAHID... Wahid ul AHAD-Eine EINS, welche keine numerische Vielfalt akzeptiert! Nicht in Teile zu teilen und nicht von Teilen geformt; die EINS, die nicht aus dem Verständnis des Pantheismus resultiert! DIE EINS, die den Begriff der Vielfalt aufhebt, zum „Nichts-Sein” verbindet, welches überhaupt keinen Gedanken und keine Idee aufrechterhalten lässt!
SAMAD... Der ganze, einzige EINE! Unabhängig vom Begriff der Vielfältigkeit! Nicht geformt durch viele Verbindungen von Eigenschaften! Er ist derjenige, der über den Begrenzungsbegriff hinaus der Besitzer der Einheit ist. Es ist solch eine Einheit, so dass nichts benötigt wird. Das Hadis i Scharif (ehrenhafte Erklärung des Hz. Mohammed,s.a.s) erklärt es folgendermaßen: „As Samadullazi la jawfa fiyhi=Es ist solch ein SAMAD, es gibt darin nichts übrig Gebliebenes (GANZ, EINZIG)!”
KAADIR... Derjenige, der erschafft und sein Wissen beobachtet, ohne von Kausalität abhängig zu sein. In dieser Sache ist er derjenige, der absolut grenzenlos ist.
MUKTADIR... Der absolute Besitzer aller Kraft, die der Erschaffung, Disposition und Autorität zugehörig ist.
MUKADDIM... Derjenige, der Priorität zur Namenseigenschaft gibt, die gemäß dem Schöpfungsauftrag manifestiert wird.
MUAKHIR... Derjenige, der in der Schöpfung verschiebt, welches gemäß dem Hakiym-Namen manifestiert wird.