Sowohl “Nebi“ als auch “Rasul“ haben ihren geistigen Rang, aufgrund des “Walayat“, welches die Erscheinungsform der höchsten Vollendung, von einem der Namen Allahs, nämlich “El Wali“ bildet, erhalten.
Diese hohen Persönlichkeiten, die in ihrem irdischen Leben sowohl die Aufgabe des “Nubuwwat“ als auch die Aufgabe des “Risalat“ erfüllen, erlangten diese Stufen der höchsten Vollendung ihrer Weisheit (Kemalat) aus der Bedeutung des Namens “El Wali“ und auch im Leben nach dem Tod behalten diese den geistigen Stand des “Risalat“ bei, welcher in dem “Walayat“ involviert ist...
Der Name “Nebi“ ist nicht etwa einer der Namen dessen, der mit dem Namen Allah bezeichnet wird, sein Namen “El Wali“ indessen ist unvergänglich (Baki).
“Nubuwwat“ ist eine Funktion, die nur für das irdische Leben Gültigkeit hat.
“Risalat“ hingegen ist eine Funktion, die sowohl im Leben auf dieser Erde, als auch im Leben nach dem Tode ihre Gültigkeit hat.
Die Existenz eines jeden “Nebi“, “Rasul“ und “Wali“ geht aus der Wahrheit (Hakikat) des “Walayat“ hervor!
Jeder “Nebi“ ist von seiner äußerlichen Existenz her ein “Nebi“, von seinen inneren Werten her ist er aber gleichzeitig ein “Wali“.
Im Hinblick auf ihre inneren Werte waren alle “Rasul“ der Vergangenheit “Wali“, unerheblich, ob sie gleichzeitig als “Nebi“ auftraten oder nicht.
Alle “Wali“ erlangen ihre hohe Stufe der geistigen Vollkommenheit aus dem “Walayat“...
Die Aufgabe des “Nubuwwat“ bezieht sich ausschließlich auf das irdische Leben und die Aufgabe des “Nebi“ endet mit dem Eintritt in das Leben im Jenseits (Ahiret).
Die Aufgabe des “Nubuwwat“ endete mit dem “Hatemin Nebi“, dem letzten Nebi Mohammed Mustafa, und bis ans Ende dieser Welt wird kein anderer Nebi mehr kommen.
Einige “Nebi“ waren gleichzeitig “Rasul“. Ein “Rasul“, der die Aufgabe des “Risalat“ vertritt, führt seine Aufgabe bis zum Jüngsten Tag fort.
Die Aufgabe eines “Nebi“ ist zeitlich begrenzt, die Aufgabe des “Rasul“ hingegen ist ein persönliches Amt, das auch mit seinem Scheiden von dieser Welt nicht zu Ende geht, denn es gibt keine zeitliche Begrenzung für das “sich – selbst - kennen“, aus diesem Grunde geht dieses Amt bis in alle Ewigkeit weiter. Aus diesem Grunde bezeugen wir auch im “Kelime-i Schehâdet”, welches als Bekenntnis und Bezeugung des Islam gilt, dass Hz. Mohammed, Friede sei mit ihm, Rasul ist, denn dies ist seine ewig dauernde Funktion. Hinter dem “Abduhu“ wird deshalb nicht “Nebiyyihu“ genannt, sondern “Rasuluhu“!
“Risalat“ und “Nubuwwat“ stellen die obersten Ränge des “Walayat“ dar, ähnlich den Rängen von Generälen in der Rangordnung des Militärs.
Die Aufgabe des “Nubuwwat“ besteht darin, dem Volk die Erfordernisse des Lebens, welche sie zur Glückseligkeit im ewigen Leben führen, zu verkünden und sie dazu einzuladen, ihr Leben gemäß dieser Erfordernisse einzurichten.
Die Aufgabe des “Risalat“ ist es, den Menschen in der Umgebung ihre eigene Wahrheit(Hakikat) zu verkünden, damit sie dementsprechend leben und die Übermittlung der notwendigen Handlungen und Lebensweisen sowie das Geleit auf diesem Wege.
“Ulül- âzam“ ist der Titel, den diejenigen Persönlichkeiten tragen, die sowohl die Pflichten des “Nubuwwat“ tragen als auch das Amt des “Risalat“ ausführen.
“Walayat“ bedeutet die eigene Wirklichkeit (Hakikat) zu erkennen und entsprechend zu leben!
Im erhabenen Koran wird die Bezeichnung “Nebi“ an solchen Stellen gebraucht, welche die Menschen im Zusammenhang mit den Aufgaben des “Nubuwwat“ betreffen.
An Stellen, die nicht auf das Volk, also nach außen gerichtet sind, sondern sich darauf beziehen, sich selbst und Allah zu erkennen, also in den Wirkungsbereich des “Risalat“ fallen, wird der Begriff “Rasul“ benutzt.