Und wo immer man die Aufmerksamkeit auf die betreffende Stufe der geistigen Vollkommenheit, im Zusammenhang mit dem Leben eines Individuums, lenken möchte, wird das Wort “Weli“ gebraucht.
Das bedeutet, dass auf den Zustand der Personen, welche den geistigen Grad der Vollkommenheit, auf der Basis ihrer Wahrheit erlangt haben und gleichzeitig eine nach außen gerichtete Aufgabe erfüllen, mit den Worten “Nubuwwat“ und “Risalat“ hingewiesen wird. Sie werden generell gesondert von den “Weli“, welche den Stand der geistigen Vollkommenheit für sich, das heißt nach innen gerichtet leben, in einer eigenen Kategorie genannt.
Liest man die betreffenden Suren im Koran, im Sinne dieser Definitionen noch einmal, so tun sich vor einem ganz neue Dimensionen der Bedeutung auf.
Anders ausgedrückt die “Ewliyâ“, welche das Scheriat gebracht haben, werden “Nebi“ genannt und diejenigen, die kein Scheriat brachten, sondern die Menschen dazu eingeladen haben, gemäß ihrer Wahrheit (Hakikat) zu leben, werden “Rasul“ genannt und diejenigen, welchen keine dieser Aufgaben zuteil wurden, nennt man “Weli“.
Das “Walayat“ ist kein Sultanat, das vom Vater auf den Sohn übertragen wird, es ist ein Resultat der Erfahrung, dass der Einzige, der mit dem Namen Allah bezeichnet wird, die eigene Wirklichkeit bildet.
Die Manifestierung der Wahrheit, auf die sich der Rang der Vollkommenheit des “Walayat“ stützt, wird bei einem “Nebi“ oder “Rasul“ durch ein “Herabkommen“ von Wissen offenbar, was als Offenbarung (Wahiy) bezeichnet wird. Das Hervortreten des Wissens bei einem “Wali“ geschieht durch “Urudsch“ ein “von – innen - Aufsteigen“, welches als Inspiration (ilham) bezeichnet wird.
Bei der Verwendung des Wortes “Prophet“ werden all diese Tatsachen, auf die wir hingewiesen haben, verdeckt, gleichzeitig bleiben selbst dem Kompetenten viele Geheimnisse verborgen!
Man kann das Pflichtgebet (Salat) nicht mit einer Übersetzung des erhabenen Korans durchführen!
Man kann den erhabenen Koran nicht übersetzen!
Der erhabene Koran wurde den Menschen überbracht, damit sie ihn verstehen und damit sie das Erforderliche leben. Jeder kann unter dem Zusatz: ”Soviel ich aus dem erhabenen Koran verstanden habe...“ sein Verständnis äußern, egal unter welcher Bezeichnung er dies tut.
Die “Götter“ mögen “groß“ sein...
“Allah“ ist “ekber“!
Dies ist die Wahrheit, die uns unsere innere Entdeckung (Keschif) vermittelt hat, die Wahrheit weiß allein Allah!
Wes Selâm...
13.9.1998
IZMIR