- Tout comme chaque portion d’un hologramme contient l’image du tout, chaque portion de l’univers possède intégralement l’information. Cela veut dire que l’information est un tout englobé dans le tout en un tout.
Toutes ces explorations contribuent à prouver une réalité qu’il ne peut pas y avoir un DIEU, LA, DEHORS, résidant en certains endroits de l’espace!
En outre, dans le Coran, Livre Saint de l’Islam, il est dit “il n’y a pas de dieu, il y a SEULEMENT ALLAH seul”, qui est AHAD (Chapitre de l’Unité, 112: 1), signifiant l’UN, non divisé, non fragmenté en composants. On ne peut pas penser à l’existence d’un second être en dehors de Lui. Il est un tout non composé de “parties” ou de “morceaux”. Par conséquent, le point de vue panthéiste n’indique jamais ce que le nom “ALLAH” désigne.
Toutes les choses séparées que nous percevons par nos moyens sensoriels existent à travers l’existence d’ALLAH. Cependant, Son intégralité n’est pas composée de choses multiples. Il n’y a que LUI en réalité. L’observation de la multiplicité dans l’univers est illusoire; Elle résulte de la capacité de perception de l’observateur, de sa façon de regarder.
La réalité fondamentale qui est un TOUT indivis, est apparue “multiple” à cause de notre perception, notre façon de voir l’univers. L’attribution d’une séparation, est en rapport avec la capacité de l’observateur. Dans la réalité absolue, il y a seulement ALLAH, et rien en dehors de Lui.
Au niveau du quantum, toutes les choses sont inséparablement interconnectées, et la vie et la conscience sont englobées dans la totalité de l’univers. Diviser la vie en choses vivantes et non vivantes n’a également pas de sens.
Il y a d’innombrables niveaux de vie et de formes de vie intellectuelle dans la totalité de l’univers, chacun étant composé d’ondes de fréquences variées. Nous, êtres humains, formons effectivement seulement une de ces innombrables dimensions d’un tel univers holographique à couches multiples.
Dans chaque niveau d’existence de l’univers, la vie continue toujours en constantes transformations, d’une dimension à une autre. Cependant il n’y a pas d’absence d’un quelconque individu qui a déjà existé auparavant. Une fois que l’être humain existe, sa vie continue à jamais tout en passant par des niveaux de dimensions diverses.
Le dernier Rasul Hazrat Muhammad ‘alayhissalâm a REVELE cette vérité universelle, notre système, à travers la science qui lui vint de sa propre VERITE, c’est-à-dire ALLAH, par la LECTURE du système. Il a mis l’accent sur l’UNICITE d’ALLAH il y a de cela 14 siècles, afin que les êtres humains n’adorent pas de dieux. Il a insisté sur le fait que les êtres humains continuent leurs vies après une transition, de la dimension physique vers la dimension spirituelle (c’est-à-dire une sorte de dimension lumineuse).
De plus, il a expliqué la nécessité d’accomplir certaines pratiques tant que l’on est en ce monde physique et il a fait des recommandations à ce titre.
Le Rasul a déjà mis en garde les gens et a achevé sa mission AU NOM D’ALLAH. Personne, après lui, n’a qualité pour parler ou juger AU NOM D’ALLAH. Tout le monde peut parler A PROPOS d’Allah et de selon le degré de sa science, mais ne le peut jamais AU NOM D’ALLAH.
Les recommandations du Prophète s’adressent aux êtres vivants dont les vies continueront après la mort, et non aux Etats ou aux gouvernements. Dans la vie après la mort, il n’y a pas d’Etat, mais seulement des personnes en tant qu’individus. Le Dîn a été instauré afin que les gens se préparent à la vie après la mort.
La religion n’a rien à voir avec les Etats, les gouvernements et les régimes politiques. Elle ne s’adresse jamais aux Etats. La religion responsabilise les personnes individuellement, et non pas l’Etat ou le gouvernement. Chaque personne est directement responsable vis à vis de Rasul Muhammad Mustafa Alayhissalâm, qui nous a transmis le Dîn. Personne n’est responsable envers une autre personne, un établissement, une communauté ou une société, peu importe leur titre religieux, leur carrière ou leur notoriété.
Dans le Coran, il est dit qu’il n’y a “point de contrainte” dans le Dîn de l’Islam.
Les recommandations du Prophète Muhammad s’adressent aux personnes afin qu’ils en bénéficient dans l’autre monde. Ceux qui les suivent de tout cœur le feront pour leur propre avantage, ceux qui ne les prennent pas en considération le feront à leur propre péril tout en endossant les conséquences qu’ils subiront dans leur vie après la mort. La contrainte engendre l’hypocrisie, c’est pour cette raison qu’elle n’est pas tolérée en Islam.