Cevaplar

− Cenaze yolu tamamladığı için…

− Ölümle birlikte fetih yolu kapandığı; ve cenaze namazı, ölen için kılındığından okunmaz diye düşünüyorum Üstadım...

− Cenaze namazı aslında dua mahiyetindedir. Bu nedenle okunmaz...

− Cenaze namazı, ölümü tadan kişiye Dünya’daki son anlarında okunan Fâtiha fayda getirmez, Fatiha hayatta iken yaşanır.

− Üstadım namazda okunmuyor, ama arkasından dua olarak gönderiliyor?

− Cenaze, yemek yiyebilir mi?..

− Cebrî yaşam koşullarına geçtiği için...

− Ölen kişinin talebi kalmaz ki...

− Fâtiha hayatta iken idrak edilecek ve yaşanacak şeydir. Ölümle birlikte bu yol (fetih) artık kapanmıştır...

− Gerçeği idrak edene Fâtiha’yı ulaştırmak ne kadar faydalı olabilir ki...

− Okuma, ölümle sona erdiği için...

− Cenazenin artık yeni açılımlara ihtiyacı olmadığı için okunmaz kanaatindeyim…

− İkâme edilen ve Mi’râc olan namazın unsurlarını ve maksadını taşımadığı için... Cenaze namazı kişiye dönük bir faaliyettir…

− Fâtiha Mi’râcın temel taşıdır. Fâtiha’sız namaz olmaz. Yani Mi’râc olmaz.

− “Kişi ne hâl ile ölürse o hâl üzerindedir”e işaret eder.

− Ölmeden evvel ölende zaten Fetih tahakkuk etmiştir diye düşünüyorum...

− Bir mânâ itibarıyla Fâtiha’yı bir kere okuyana ayrıca cenaze namazında Fâtiha’ya zaten gerek yoktur ve Fâtiha kıyamda okunur bildiğim kadarıyla...

− Cenaze namazı, bir başkası için yapılan dua mahiyetindedir, adı namazdır. Kişinin kendisinin kıldığı namaz ile yani Mi’râc olacak bir araç olmadığı için “Fâtiha” okunmaz, sanıyorum.

− Kişi ancak kendi idrakının, yaşantısının neticelerine erecektir... Bu bakımdan da okunmaz.

− İnsan namazı kendisi için kılar. Cenaze namazı ikame edilemez...

− Fâtiha’nın zekâtı olmaz!

− Secde yoktur...

− Cenaze namazı mevtâya dua yoluyla cemaat tarafından verilen son takviye olduğunu düşünüyorum, Üstadım.

− Fâtiha okunmaz çünkü, imam cenazenin kendisidir ve o sırada ölü bulunduğu için Fâtiha okuyamaz...

− (3062) İbni Abbas (r.a.)’ın anlattığına göre bir cenaze namazı üzerine namaz kılmış ve namazda Fâtiha okumuştur. Bu hususta kendisine (niye onu okuduğu) sorulunca bu sünnettir diye cevap vermiş...

Üstad

− Bu Fâtiha’nın Kurân’dan âyet olarak değil, dua olarak okunuşuyla ilgilidir.

Cevaplar

− Fâtiha kişinin idrakiyle tasdikidir... Ölenin iradesi biter, başkaları onun namına beyan edemezler.

− Mevt kabre konmadan once, dua yoluyla cemaat tarafından verilen son takviye olduğunu düşünüyorum, Üstadım.

− Cenaze buradaki ulaşabileceği en son noktaya ulaşmıştır, artık sistemi bütün çıplaklığı ile görmektedir, geçtiği boyutta sanırım...

Üstad

− Musalla taşına konan kişinin artık Dünya’da götürebileceği bir şeyi kalmamıştır!..

Fâtiha’nın o kişiye getirebileceği hiçbir şey yoktur; çünkü artık o dibi mühürlenmiş mektuptur, ki yazılacak ilave yeri kalmamıştır!.. 

100 / 101

Bunlar da İlginizi Çekebilir

Bu Kitabı İndirebilirsiniz!