Je veux dire qu’en accordant les titres de Nubuwwat et Risalat à ces états de personnes ayant atteint la perfection (kamâlat), et qui avaient une mission vis à vis du monde extérieur sur la base de la réalité de la “Walâyat”, ils ont été considérés par rapport à cet aspect extérieur tourné vers les êtres par comparaison aux Walîs qui, eux sont considérés par rapport à leur aspect intérieur, ésotérique. Si les versets relatifs à ces fonctions sont relus, à la lumière de ces définitions, nous parviendrons à des niveaux de compréhension tout à fait différents. En d’autres termes, ces “Awliyâ’” qui ont apporté une shari‘a, sont appelés “Anbiyâ’”, tandis que ceux qui invitent les gens à vivre en conformité avec les exigences de leurs vérités, sans apporter une shari‘a, sont appelés “Rusul”. Quant à ceux qui n’ont pas eu affaire à cette tâche, ils sont appelés “Awliyâ’”. La “Walâyat” n’est pas un sultanat transmis de père en fils, mais c’est le résultat de la réalisation de l’Unique dénoté par le nom “Allah” en tant que sa propre réalité. La manifestation de l’information sur la Vérité par la descente (nuzûl), à travers un “Nabî” ou “Rasûl” sur la base de la perfection de la “Walayat”, est appelée “Wahy”, tandis que la perfection inhérente à la “Walayat” chez un “Walî” est réalisée par une ascendance qui est appelée “inspiration” (ilhâm). Employer le mot “Prophète” dissimulera non seulement ces faits, mais cachera beaucoup de mystères qui en résultent. Il ne peut pas y avoir de ‘ibâdat avec une traduction du Coran al-Karîm! Il ne peut pas y avoir de traduction du Coran al-Karîm!
Chacun peut discuter de ce qu’il comprend du Coran al-Karîm, en indiquant que “c’est sa propre opinion” ou “autant qu’il puisse comprendre du Coran al-Karîm” puisque le Coran al-Karîm est là pour qu’on le comprenne et pour qu’on vive conformément à ses exigences... Un “Dieu” peut être “grand”... Mais, “Allah” est Akbar! Ceci est la vérité que notre intuition (kashf) nous a dévoilée... Allah connaît sa réalité! Was-salâm…
Izmir
13.09.1998