Nous mentionnerons brièvement à présent ce que l'on subit encore après la mort.

Une fois que la personne est morte, sa perception du monde extérieur continue encore pendant quelque temps. Juste comme s'il avait vécu dans son corps biologique, il suit ce qui se passe autour de lui, il entend les conversations des gens, leurs lamentations. Durant cette période, il se sent comme quelqu'un en état de paralysie. Tous les événements sont perçus de l'extérieur mais, cependant, aucun message ne peut être envoyé. Puis, le moment de laver le cadavre arrive. Quel en est le but?

La sagesse, en lavant le mort, autant que nous puissions le comprendre, est de fournir au corps dont la vie cellulaire continue, un renforcement bioélectrique au moyen d'osmose, afin que la personne puisse maintenir son contact, bien qu'il soit unilatéral, pendant un peu plus de temps, avec le monde où il avait l'habitude de se mouvoir dans son corps physique, il y avait un moment.

La dimension de la vie qui commence au moment où la MORT est GOÛTEE et continue jusqu'au jour de la Résurrection est connue en tant qu'univers du BARZAKH (Isthmus).

La vie commençant par la mort a trois phases:

1. La vie dans la tombe.

2. La vie dans le monde des tombes.

3. La vie dans le Isthmus (Barzakh).

1. “La vie dans la tombe”: C'est la phase qui dure aussi longtemps que la vie du mort dans sa tombe continue, tout en percevant son environnement physique après avoir goûté à la mort et subi baath dans son hologramme de fréquences - son esprit. Durant cette phase, il continue à percevoir les événements qui se passent autour de lui avant et après son enterrement. Cette étape transitoire ressemble à la période qui s'écoule entre notre réveil et notre sommeil dans nos lits que nous vivons tous chaque jour. Avant de sombrer dans le sommeil nous nous allongeons dans notre lit, conscient et éveillés, tout en ayant connaissance de ce qui se passe aux alentours, la douceur ou la dureté du lit sur lequel nous sommes étendus. Pareillement à l'homme qui est sur le point de dormir, celui qui est dans la tombe, dans cette première étape, perçoit tout aux environs et à l'intérieur de la tombe comme s'il était encore en vie. Juste comme l'homme qui est conscient de cet environnement et qui sombre dans le sommeil dans un monde de rêves, celui qui est dans la tombe perçoit les événements à l'intérieur de sa tombe physique de même que ceux de l'extérieur. En attendant, il est sur le point de commencer son voyage dans SON PROPRE MONDE DE LA TOMBE.

Puis, deux anges, comme indiqué en Islam, apparaissent et posent trois questions: “Qui est ton Seigneur?”, “Qui est ton Prophète?” et “Quel est ton Livre?”.

FAITES ATTENTION! Il n'y a aucune question dans la tombe concernant la secte, ni l'ordre (tariqat) ou le culte (madzhab) de qui que ce soit! Jamais un imam de quelque culte qu'il soit ou de quelque secte n'est questionné à ce propos! CEUX QUI PENSENT QUE CE GENRE DE QUESTIONS SERA POSE DANS LA TOMBE NE SONT PAS FAMILIARISES AVEC LA RELIGION. Ni dans le Coran, ni dans aucun hadith de Mohammed, n'est mentionné quoi que ce soit faisant allusion à une question relative au culte ou une secte! Les sectes et les autres organisations ont été établies longtemps après la transition du Prophète dans l'univers du Barzakh!

A la suite de cet examen, c'est la transition d'une personne dans, soit son monde des tombes, soit son univers du Barzakh.

Nous ferons par la suite la différence entre le monde des tombes et l'univers du Barzakh.

2. “La vie dans le monde des tombes”. A ce stade, celui qui est dans la tombe ressemble à celui qui est complètement endormi dans le monde des rêves, qui n'a pas connaissance de son entrée dans le monde des rêves et qui continue à vivre, percevoir, éprouver comme s'il était éveillé.

Juste comme nous, la personne qui entame sa vie dans le monde des tombes expérimente cette nouvelle dimension de la vie de la même manière que si elle était sa seule vie là-bas. Dans la phase suivante, soit il vit les rêves agréables d'un Paradis en se divertissant paisiblement, et qui est connu en tant que “Paradis dans la tombe”, soit il vit un cauchemar de rêves effroyables d'Enfer au milieu de tortures et de tourments terribles, et qui correspond au “Feu de l'Enfer dans la tombe”. Cette phase se poursuit de la même manière jusqu'au Jugement Dernier.

Ainsi se présente la vie d'une personne dans le monde de tombes durant son séjour dans la tombe.

Le hadith-i-sharif suivant de notre Prophète nous instruit sur ce fait:

“La tombe d'un humain est soit un jardin parmi les jardins du Paradis, soit un trou parmi les trous de l'Enfer”.

Outre cela, il y a une vie dans l'univers du Barzakh.

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