Il est très difficile de comprendre les conséquences et les implications de cette affirmation: lam yalid qui signifie simplement “Il n'enfante pas” ou “Il n'engendre pas”

Nous pouvons être nombreux à penser avoir parfaitement compris sa signification. Mais comprendre une chose implique une compétence à concevoir toutes les conséquences du sens. Qu'Allah nous préserve de prétendre avoir compris ce qu'en fait nous n'avons pas compris.

Essayons à présent d'expliquer cette phrase autant que le permet notre entendement.

En décrivant ce qu'est Allah, dans la sourate de l'Unité, Allah Lui-même nous informe qu'Il n'a pas engendré, en tant que l'une de ses principales qualités.

S'agit-il ici du phénomène habituel de l'enfantement qui est ici signifié, dans le sens que nous en faisons d'ordinaire?

Engendrer signifie donner l'existence à un second être possédant les mêmes qualités que soi-même. Une chose qui enfante donne naissance à un être similaire à elle-même.

Mais nous sommes informés qu'“Allah n'a pas enfanté”. S'il en est ainsi, comment comprendre alors cette parole d'Allah. Dans le premier sens: Allah n'a jamais donné naissance à un second être issu de Lui. En d'autres termes, il n'y a pas de second être procédant de l'existence d'Allah.

Car Il est l'Ahad, l'Un entier indivisible, non-partitif, non réductible à des fragments ou à des particules ou éléments.

1 - Il est infini et illimité. On ne peut donc attendre de lui qu'Il donne naissance à un second être, ni en Lui ni hors de Lui.

2 - Puisqu'il est impossible de distinguer en Lui des parties ou des atomes à cause de son être-Un, il ne peut y avoir de seconde chose pouvant sortir de Lui.

Il est par conséquent déraisonnable de poser la présence d'un second être procédant d'Allah, engendré par Lui, même ayant les qualités similaires.