Das Thema der „göttlichen Reflexion/Abglanz“ (Tadjalli) ist auch sehr wichtig …

Da Allah absolut in jedem Punkt der Existenz vorhanden ist, kann man schlussfolgern, dass Allah keine Reflexion hat!

Mit Reflexion (arab. Tadjalli) ist hier Manifestation, Visualisierung, Abglanz, Spiegelung oder Verkörperung gemeint. Dies alles jedoch impliziert Dualismus. Wir alle wissen, dass die Existenz EINS ist und dass alles durch diesen EINEN entsteht. Und so kann eine Reflexion dieses EINEN niemals vorstellbar sein.

Das Wort Reflexion wird nur benutzt aufgrund der Unvollkommenheit der Worte einer Sprache, da kein Wort wahrhaftig den EINEN erfassen kann …

Denn wenn eine Reflexion, eine Erscheinung, zustande kommen sollte, dann müsste ein Zentrum, ein Kernpunkt, eine Substanz vorhanden sein, um von dort aus, zu einem Ort der Reflexion zu gelangen oder Inhalte auszustrahlen ...! So wie zum Beispiel die Sonne ihre Strahlen aus ihrem Zentrum ins Weltall sendet ...!

Allah müsste also einen Mittelpunkt haben, damit von dort aus reflektierende Impulse ausgehen könnten, die erkennbar sind ...! Das ist gewiss unmöglich!

Aber Allah hat kein Zentrum, ist an keiner Stelle lokalisiert, so dass man an keinem Ort von seiner Reflexion oder Erscheinung reden könnte ... Um in Erscheinung zu treten, bedarf es eines Ausgangspunktes ... Gibt es diesen Ausgangspunkt nicht, dann verliert das Wort Reflexion seine Bedeutung ...!

In der Vergangenheit wurde das Wort „Reflektieren“ von verschiedenen Personen benutzt ... Eines unserer Bücher trägt den Namen „TECELLIYAT“ (= „REFLEXIONEN“). Dieses Wort wurde hier aus Mangel eines besser treffenden Begriffes gebraucht, und nicht, weil es etwa genau die Wirklichkeit beschreibt ...!

Wir werden noch oftmals Hilfsworte gebrauchen müssen, die erklärenden Charakter haben und dazu dienen, uns das Thema verständlich zu machen und uns dem Kernpunkt näher zu bringen ...

Nachdem wir diese Sache nun auf diese Art erklärt haben, lassen Sie uns jetzt zusammen in unserer Untersuchung fortfahren ...

Kann man Allah anbeten ...? Wer soll Allah anbeten?

Lassen Sie uns gemeinsam an eine Antwort des Hz. Mohammed erinnern, die er auf eine Frage nach Allah gab:

„Allah existierte und mit „HU“ zusammen existierte nichts!“

Diejenigen, welche diese Antwort vernahmen, liefen zu Hz. Ali, den Hz. Mohammed als „Tor des Wissens“ bezeichnete und überbrachten ihm die Antwort im gleichen Wortlaut, um von ihm eine Erläuterung zu erhalten ...

Hz. Ali antwortete mit diesem prägnanten Satz:

„AL AN KAMA KAN!“

Diesen Satz können wir folgendermaßen übersetzen:

„Es ist immer noch so, wie in diesem Moment!“

Das bedeutet, in jenem Moment war das so und in der Zeit von jenem Moment bis zu diesem Moment hat sich nichts verändert, es ist immer noch so ...!

Als Kundige dieses Themas können wir die Sache auch aus einer anderen Sicht betrachten. Der Ausdruck „Al An“ enthält „Al“, einen arabischen Artikel, der soviel wie „der“ bedeutet und nicht irgendein Ding, sondern eine bestimmte Sache bezeichnet, die jeder kennt ...

Sagt man z. B. Buch, so ist irgendein Buch gemeint ... Steht aber vor dem Wort Buch der Artikel „Al“ oder „das“, so wird ein bestimmtes Buch bezeichnet, welches Ihnen und Ihrem Gegenüber bekannt ist ...

So versteht man durch den Artikel „Al“ vor dem Wörtchen „An“, dass es sich hier um einen bewussten Moment handelt ... Aus diesem Grunde kann man den oben genannten Satz auch folgendermaßen interpretieren:

„Der Moment, in dem wir uns jetzt befinden, ist jener Moment!“

Nämlich genau jener Moment, in dem Allah existierte und sonst nichts außer Hu, ist genau dieser Moment ...!

Hier gibt es eigentlich noch eine Sache, die wir mit Bestimmtheit wissen müssen:

Der Zeitbegriff ist fiktiv, dass heißt, er ist ein Begriff, der für die nachher entstandenen Geschöpfe gültig ist ...

Alle Geschöpfe besitzen einen Anfang und ein Ende, eine Vergangenheit und eine Zukunft ...

Allah hingegen steht über den Begriffen Vergangenheit und Zukunft ...

So kann man von Allah mit Bestimmtheit niemals sagen, dass „HU“ in der Vergangenheit in diesem Zustand, sich jetzt aber in jenem Zustand befindet ... Allah besteht in höchster Vollkommenheit von Ewigkeit bis in alle Ewigkeit ...

Wenn also bei irgendeinem Thema das Wörtchen „war“ mit Allah in Verbindung gebracht wird, so kann das niemals eine Form der Vergangenheit darstellen, sondern muss, da Allah über einen Zeitbegriff erhaben ist, als in aller Ewigkeit verstanden werden!

Wenn wir diese Tatsache verstanden haben, dann werden wir Folgendes bemerken:

Der jetzige Moment ist der Moment, in dem Allah vorhanden ist und mit HU, neben HU, kein anderes Geschöpf existiert ...!