Üstad
− Bize göre yanma söz konusuyken; başka yapıdaki varlıklara göre de donma söz konusu olabilir elbette...
Soru
− Abdest sadece şarj alımına yönelik bir olay mı? Eğer öyleyse, zâhir anlamda abdest almadan namaz kılınabilir mi?
Üstad
− Allâh Rasûlü abdestsiz namaz kılmadığına göre, kimse bunun olabileceğini söyleyemez...
Biz, abdestteki hikmetlerden birinin de bu olabileceğini ifade ediyoruz... Ayrıca, abdestten bir mânâ da dünyaya ait beşerî değer kirlerinden arınmak suretiyle varlığın hakikatine yönelmek olduğunu da unutmayalım...
Soru
− Hz. İsa, niçin dinini kendisini inkâr edeceğini söylediği havarisi üzerine kuracağını söylemiştir?..
Üstad
− Hz. İsa, Din kurmamıştır. DİN=SİSTEM kurucusu Allâh’tır... Burada yanlış anlama veya nakletme olduğu kanaatindeyim.
Soru
− Abdest ile beşerî kirlerden arındığımıza göre, namaza durunca ellerimizle attığımız nedir?..
Üstad
− Elimizle ne atıyoruz, anlayamadım..?
Soru
− Namaza dururken tekbir getirerek misal yollu ellerimizi kulak hizasına kaldırıp beşerî değerlerimi atıyorum misali olarak attım dediğimiz düşünce…
Üstad
− Evet, elleri kaldırma, dünya değerlerini arkaya atma anlamında olabilir...
Soru
− Dünya eriyip bittiğinde, biyolojik beden boyutunda halifelik bitecek mi?
Üstad
− Yeryüzünde elde ettiklerin sonsuza kadar seninle beraber devam edecektir.
Soru
− Yapışık ikizler hakkında seyrettiğimiz bir belgeselde, ikizler aynı bedeni paylaşıyorlardı. Bu çift başlı, tek vücutlu ikizlerin ruh bedenleri nasıl oluşuyor?
Üstad
− Ruhu beyin üretir... Beyin sayısı kadar ruh söz konudur, bildiklerime göre...
Soru
− ALLÂH hakkında bilmediğimiz şeyleri söylemenin haram oluşu bizde düşünce maceramızda sınırlar olmalı anlamında mı?..
Üstad
− Hayır, “ALLÂH İsmiyle İşaret Edilen” hakkında yanlış ve beşerî değer yargılarına göre kanaat sahibi olarak “ALLÂH” gerçeğinden kendimi uzaklaştırmamak içindir.
Soru
− Enfüsî boyutta Deccal’i “cüz’i nefs” olarak düşünürsek, Müceddid’i ne olarak düşünmeliyiz?
Üstad
− İlim olarak...